Каждое новолетие призывает человека обращаться к Богу со словами: «Благослови венец благости Твоея, Господи», всякое мнение о том, что праздник Нового года ни чего общего к религиозным праздникам не имеет ошибочно. Очень даже имеет, человек проходя свой жизненный круг, вступает не в одно новолетие. Да и нужно конечно помнить, что каждое новое лето – это определенный отрезок времени от Рождества Христова. Хочется обратить наше внимание на сами традиции отношения к новому году, они как не странно очень не похожи на традиции православного народа. Почему – то нам свойственно забывать, что Россией первоначально называлось не государство, а епархия, административная географическая единица. Быть русским для наших предков X века, значит, быть христианином, принадлежать к православной епархии. Что характерно для нас в современном праздновании, наступления нового года, года, который, несомненно, дает нам Бог? Взглянем на наши прилавки, начиная с декабря месяца, они пестрят красочными открытками, игрушками, фигурками, которые являются символом наступающего года, только года почему – то по китайскому календарю. Мало кто задумывается над тем, почему мы православные празднуем новый год по китайски. Если наши дальние предки и страдали языческими представлениями, такими, как обожествление животного мира, даже если территориально наше государство охватывает и народы, которые исповедуют реонкарнацию, то это не значит, что мы сегодня должны радоваться тому, что будем жить под покровительством красочного персонажа, например петуха или собаки. Очень трудно осмыслить вопрос кто ты по знаку зодиака, или в какой год ты годился, в год дракона или год свиньи. Некое предложение утонуть в астрологической дымке, отойти от действительности, забыть, что ты человек. Легко отойти от человеческих отношений и скрывать свою безответственность под маской «голубой собаки». А ведь ассимиляция религиозной культуры Китая в среде искони православного общества и есть безответственность. Очень хорошо сказал в свое время известный бард Владимир Высоцкий: «Хорошую религию придумали индусы…», речь конечно в известном произведении автора о реонкарнации, но не её ли нам предлагают с прилавков магазинов игрушечные петухи, из человека превратится в петуха, а из христианина в неосознанного язычника, живущего не под покровом Богородицы, а под закономерностью «петушиного» года. Кто - то возможно скажет, глупости все это, возможность повеселится и потому не стоит так серьезно относится к такому явлению китайских традиций в наших домах. Возможно, но сложно переоценить такое явление, как объяснение всех наших жизненных неурядиц, характерных инстинктивным особенностям того или иного символа человеческой природы, под покровом которого живут многие из нас. Хотя наше сознание давно исключает религиозный аспект из новогодних празднеств. О нем мы вспоминаем ближе к Рождеству Христову. Но это нас не избавляет от тех представлений, которыми мы пытаемся регулировать свою жизнь. Это как бы рывок от мистификаций, которые мы себя окружаем. Если подойти к проблеме ассимиляции китайской культуры также серьезно, как иные подходят к значимости новогоднего символа, то перед глазами окажется дикая по парадоксальности ситуация. Человек, окажется неким божеством, которое капризно пытается жить под символом животного мира, но, тем не менее, не отказывается от пищи, искусно приготовленным из этого же символа. Обращаясь к истории русского государства, все чаще обращаешь внимание на схожесть XI и XXI веков и не только по графическим признакам. Все более изживавшее себя язычество пытается взять реванш к рубежу X – XI веков, оно яростно пытается вернуть себе былое влияние. 893 год – год покушения на жизнь ради языческих принципов даже на чужестранцев. Что мы видим сейчас, как кажется сказанное выше – это не спекулятивно найденное сходство. Действительно мы пытаемся присвоить себе чужую культуру и вместе с ним возродить, то, что не может быть возрождено – язычество. Его призрак оживает в нашем обществе в образе «крысы», «дракона», «голубой собаки». Самое страшное, что мы сами продлеваем жизнь – этим призракам, сами продлеваем себе жизнь в рабстве языческим теням, в рабстве того хаоса, который царил в душах наших предков идолопоклонников. Призывы сейчас к удалению из нашей жизни так въевшихся привычек, не могут оздоровить наше отношение к традициям встречи нового года. Этот оздоровляющий процесс должен воззвать к национальному сознанию каждого человека, который будет просить в музыке курантов, милости Божией к отечеству, а не обжигать свои глаза огненным цветом китайских петухов!