Слово Митрополита

Дорогие друзья, уважаемые екатеринодарцы и жители Краснодарского края, братья и сестры !

Я рад приветствовать представителей Администрации Краснодара и края, городов, районов и станиц Кубани. Я рад видеть гостей, прибывших к нам в богоспасаемый град. Рад видеть казачество, учителей, студентов; представителей от науки, образования, общественности, военных институтов, ГУВД и ГУИН.

Очень надеюсь, что разговор наш и общение в плане намеченных действий и мероприятий по заданной теме будет полезен и конструктивен и обозначит дальнейшее направление к поставленной цели в нынешнем и грядущем году в тесном взаимосотрудничестве.

Мы снова и снова поднимаем и ставим во главу угла вопрос о духовности и нравственности, о воспитании и образовании молодого поколения в правилах веры и христианского благочестия.

За десять лет существования наших Духовно-образовательных Чтений, которые стали традиционными, я не ошибусь, если скажу, что Кубань заметно преобразилась.

Россия - многонациональная страна, а Краснодарский край более чем многонационален. Однако Россия всем миром признана православной, Кубань иначе и назвать нельзя как «православная и первозванная». Ибо история Кубани сохранила нам это достоинство от времен апостольских и поведала о проповеди святого апостола Андрея Первозванного в пределах земли нашей на Таманском полуострове.

Все было в великой истории и великой судьбе России.

Были взлеты и благословенные времена расцвета по принятии христианства. Были падения и тяжелые годины агарянского пленения. Снова восхождения к славе и могуществу, и вновь борьба за независимость Родины в преодолении смут и войн.

Так крепла и мужала держава Российская, а вместе с нею закалялся русский характер, и порукою этой крепости была замечательная и превосходнейшая вера отеческая православная.

Верою жили благочестивые предки наши, дорожили ею как сокровищем драгоценным. И только с охлаждением веры, упадком веры, пришла на землю русскую пагуба.

Если посмотреть на историю России печально знаменитого XX века через призму коммунистической утопии, мы с очевидностью можем констатировать глубокий распад важнейших сторон народной жизни и расстроенный инструмент государственной машины, до времени державшейся на страхе и фанатизме.

А если взглянуть на историю России в том же XX веке через призму православной веры, мы, духовно прозревая, скажем, что это прекрасный взлет и вершина восхождения к высотам духа в сонме мучеников и исповедников при, казалось бы, всеобщем богоотступничестве.

Но, сказано, на крови мучеников расцветают розы, и земля, освященная этой кровью, преображается к новой созидательной и праведной жизни. Сказано также, что Россия не погибнет, имея великое множество святых русских, предстоящих у Престола Божия среди небожителей в молитве за земное Отечество и за нас с вами.

И, слава Богу, мы живы.

Страшный эксперимент жизни без Бога закончен.

И мы познали это во всей полноте; познали и поняли, что общество, лишенное веры и нравственных ориентиров, в конечном счете, становится скотоподобным. А государство из могущественной державы на глазах всего мира терпит позорное поражение, приблизившись к пропасти «небытия».

Я остановил ваше внимание на этом крайне тяжелом кризисном этапе в летописи российской, на грани которого оказалась наша многострадальная Родина.

Господь попустил нам сие тяжелейшее испытание. Ибо Господь ревнив.

Но Господь и промыслителен, Он могуществен и силен вернуть нам прежнее достояние. Он вновь призывает нас в сыновство, называя «царственным священством». Дает возможность вернуть былую славу родной земле, вернуть достоинство и честь народу русскому перед народами всей земли. И этот процесс мы наблюдаем.

На руинах разрушенных и оскверненных храмов восстают в красоте и величии новые святыни: соборы и храмы, часовни и Поклонные Кресты.

Золотом маковок засияла Кубанская земля. Благовестом колоколен огласились грады и веси. Все чаще в моменты великих событий церковных отмечает народ, как над храмами появляется сияние и множественные радуги – этот обетованный символ союза Неба и земли, союза между Творцом и человеком.

Над Россией занялся долгожданный рассвет после мрака долгой и томительной ночи.

Тайна Русской Голгофы познается нами в свете восходящего солнца над Отчизной. Познается в откровении нового чуда возрождения. Второе Крещение Руси состоялось, что бы там ни говорили о нас наши недруги.

Но вопросы остаются. С ними обращаются к духовенству. В епархию пишут и приходят в смятении и недоумении.

Отчего былая Святая Русь вверглась в пучину мятежа и богоборчества? Сильная верой и соблюдением Заповедей Господних – опустилась на колени перед пресловутыми «свободой, равенством, братством»? Отреклась от Богом венчанного на Российский престол Царя-Самодержца, удерживающего по воле Господней Россию над пропастью безвластия, падений и смут.

Да все от того, что Закон, по которому жила в целомудрии и праведности Святая Русь, стал исполняться без горения веры, по обычаю и традиции, да на всякий случай. Заповеди Божии нарушались и утрачивали значимость в повседневной жизни народа. Отсюда предательство веры, клятвопреступление и отступление от Бога. Но страшнее всего богооставленность.

Эта богооставленность и сопутствовала революционно настроенному мятежному народу в его злодеяниях в начале столетия, окрашенного в пурпур знамен и живой крови.

Желал бы я не вспоминать эту горькую долю судьбины российской. Да никак нельзя, потому как от нее и идет дальнейшее, мягко сказать, превращение части некогда героического, честного, преданного народа – в нынешнего безумно жестокого, расчетливого и коварного подобия человеческого, получившего имя нарицательное – «новые русские». Иная же часть затаилась в безысходности, обиде, растерянности или равнодушии. А отсюда неразрешимые проблемы, одна горше другой: алкоголизм, наркомания, проституция, убийства, грабежи и другие тяжкие преступления и пороки. Неужели это наша действительность?

Неужели мы превзошли в низости падения все мировое сообщество и подошли к последней черте, за которой лишь Страшный Суд? Если да, то мы действительно стоим на пороге Страшного Суда, и нам остается ожидать приговор Праведного Судии.

Но жив Господь Бог, и непреложны Его обетования: «И устоит град, по слову Господню, иже имеет десять праведников». Вот эти-то поименованные десять праведников - символизируют Церковь Божию, и врата ада, сказал Христос, не одолеют ее.

Вот искомая нами Истина – Святая Апостольская Православная Церковь. Только в Лоне ее спасение. И выжить можно только с Евангелием в руках. Откройте, к примеру, святое Евангелие от Матфея (глава 5) и услышьте Божественный глас Спасителя в Его Нагорной проповеди, зовущей нас к святой чистоте и непорочности. Внемлите небесным глаголам: «Блаженны нищие духом (то есть смиренные, кроткие, богобоязненные), ибо их есть Царство Небесное…» И так десять блаженств предлагает нам Господь, и за каждое – свою награду. Избирайте!

Святое Евангелие – величайший и бесценный дар, оставленный нам Христом во спасение.

С проповедью Евангелия обошли апостолы всю вселенную, исповедуя Христа Распятого и Христа Воскресшего. Были гонимы, мучимы и с радостью шли на смерть ради своего Божественного Учителя.

Евангельским благовестием огласилась и наша бедная земля. И с той благословенной поры непрестанно звучит над Россией могучий призыв к Свету, о котором один из великих отцов Церкви писал: «Этот Божественный Свет мерою и способен увеличиваться или уменьшаться согласно достоинству принимающих Его «(свт. Григорий Палама).

Как же удостоиться принять сей благодатный Божественный Свет? Достойным окажется лишь тот, кто упражнялся в трудах по познанию Слова Божия, приобретению добродетелей и через это уготовил душу свою к восприятию дара Небесного.

Вот мы и вернулись к той же истине, которую находим все там же, в Церкви Христовой. И ничего другого не остается – только воцерковление. А путь к воцерковлению начинается с воспитания и образования в правилах христианского вероучения, с Основ Православия.

Для сего ныне настоятельно предлагается Церковью включить на законном основании в школьные программы предмет «Основы православной культуры». Разработаны методики преподавания. Изданы прекрасные учебники и пособия. Подготовлены на специальных курсах педагоги из числа учителей общеобразовательных школ. Готовы к преподаванию и священники.

Учебный процесс по названному предмету имеет место в отдельных регионах России. Внедряется и на Кубани, но в основном факультативно, с осторожностью – «как бы что не вышло, да не пострадать бы…» Есть, конечно, приятные исключения (о них нам сегодня расскажут выступающие).

А что происходит на самом деле вокруг вводимого предмета «Основы православной культуры» в станичных кругах? Я позволю себе воспользоваться сокращенной информацией из журнала «Русский Дом», которая принадлежит перу главного редактора – Александра Николаевича Крутова. Вот что он пишет:

«Перед началом учебного года в либеральных средствах массовой информации разразилась истерика: Россия гибнет! Что же так напугало чиновников, политиков, правозащитников, журналистов? Оказывается, с нового учебного года предмет «Основы православной культуры» (ОПК) станет компонентом обязательной школьной программы в Белгородской, Калужской, Брянской и Смоленской областях. Еще в 11 регионах православный предмет будут преподавать на факультативной основе.В ход у противников православной культуры идут любые аргументы, подтасовки, подмены: «У нас светское государство!»; «Религия отделена от государства!»; «Это нарушение конституции!» Громче всех звучат голоса руководителя Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки Виктора Болотова, замглавы Совета муфтиев, ректора Московского исламского университета Марата Муртазина, президента Республики Татарстан Минтимера Шаймиева, главного раввина Берл Лазара, «сопредседателя совета муфтиев» Нафигулы Аширова и прочих русофобов. Все они сознательно выдают культурологический предмет "Основы православной культуры" за религиозный. Остроумно на этот счёт высказался один из защитников ОПК: "Вообще же, если уж на то пошло, должны быть отделены от государства атеисты, ибо это - несомненно религия, и притом довольно злопакостная".Далее пишет А.Крутов: «Детей учат работе с компьютером, учат, как зарабатывать деньги, выживанию в волчьем мире, который строят взрослые, но дети не слышат на уроках, что существует другой – нравственный мир: мир Истины, мир Божий. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16, 26)…О необходимости преподавания основ православной культуры в российских школах заявлял и Святейший Патриарх Алексий II: «Я считаю, что основы православной культуры - это культурологический предмет, и каждый молодой человек, который учится сегодня в нашей школе, обязан знать историю своей культуры. Что же касается граждан нашей страны, исповедующих иные религии, то они, конечно, должны изучать свою культуру, но должны знать и культуру страны, в которой они живут».

Советую всем ознакомиться со словом редактора в полном объеме в журнале «Русский Дом».

В заключение частных размышлений о состоянии духовности и нравственности в российском обществе могу остановить ваше внимание на следующих, на мой взгляд, вопиющих явлениях.

В подавляющем большинстве семей воспитанием детей родители не занимаются. Свой материнский и отцовский долг и обязанности перед детьми родители перекладывают на воспитателей детских садов, школ, колледжей, гимназий. Определяют в частные группы подготовки к школе. Нанимают индивидуальных воспитателей и нянь.

В семье главным учителем, как правило, является телевизор. Бесконтрольное сидение перед ним часами воздействует на ребенка пагубно, растлевая и убивая душу.

За пределами дома на каждом углу - «игровые автоматы», «компьютерные залы» и прочие развлечения. Как живет и чем дышит подросток в неполной семье, можно лишь догадываться, если учесть, что мать озабочена в основном: «лишь бы выжить».

А как развлекается более взрослая молодежь в вечернее и ночное время под покровом темноты? Думаю, знает каждый.

Так к чему мы идем? И каковы наши перспективы, каково будущее отдельной личности и в целом – нации?

И все же есть надежда на лучшую долю для юного поколения, но при условии объединения всех здоровых сил общества, всех нравственных институтов, руководства власти, образования, отдельных педагогов, врачей, ученых – в борьбе за молодежь.

Церковь готова к объединению и работе в самом тесном взаимодействии.

Церковь открыта и для каждого отдельного человека, которому нужна помощь и поддержка в становлении на путь обновленной и праведной жизни.

Всем миром станем за нашу веру, за наше Отечество, за детей.

Отдадим все силы, знания, опыт, средства во благо будущего любимой многострадальной земли Отчей.
Призываю Благословение Божие на труды и благие намерения.